IRC-Galleria

Roomalaiskatolisessa kirkossa käytetty muoto
Pater noster, qui es in caelis,sanctificetur nomen tuum,adveniat regnum tuum,fiat voluntas tua,sicut in caelo, et in terra.Panem nostrum cotidianum da nobis hodie,et dimitte nobis debita nostra,sicut et nos dimittimus debitoribus nostris,et ne nos inducas in tentationem,sed libera nos a malo.
(Lähde: Catechismus Catholicae Ecclesiae)
Matt. 6:9–13 versio Vulgata
9Pater noster qui in caelis essanctificetur nomen tuum10veniat regnum tuumfiat voluntas tuasicut in caelo et in terra11panem nostrum supersubstantialem da nobis hodie12et dimitte nobis debita nostrasicut et nos dimisimus debitoribus nostris13et ne inducas nos in temptationemsed libera nos a malo.
(Lähde: Biblia sacra iuxta Vulgatam versionem. Ed. Weber, Gryson et al.)
Matt. 6:9–13 Cyprianuksen siteeraama vanhalatinalainen versio
9Pater noster, qui es in caelis,sanctificetur nomen tuum,10adveniat regnum tuum,fiat voluntas tuain caelo et in terra,11panem nostrum cottidianum da nobis hodie,12et dimitte nobis debita nostra,sicut et nos remittimus debitoribus nostris,13et ne patiaris induci nos in temptationem,sed libera nos a malo.
(Lähde: Cyprianus: De dominica oratione 7. Ed. Moreschini 1976 CCSL 3A.)
Luuk. 11:2–6 versio Vulgata
2Pater sanctificetur nomen tuumadveniat regnum tuum3panem nostrum cotidianum da nobis cotidie4et dimitte nobis peccata nostrasiquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobiset ne nos inducas in temptationem.
(Lähde: Biblia sacra iuxta Vulgatam versionem.

Mutta kirjoitus kertoo aina. Sana on totuus ja kaikki muu Taru on
höpinää. Totuus koskee, ihme laittaa miettimään, mutta harha pelottaa
joka ei ole totta. Kaikesta harrasta ja pelosta pääsèe eroon "
RAAMATUN VOIMALLA" Suurin niistä on rakkaus ja tukee siitä kun osoitat
jolle kulle rehellisyyttä sillä se on rakkautta rakastaa kaikin
mielin, voimin ja sielun jumalaa ja sieltä tulee voimakas rehellinen
osoitus lähimmäistä ke eli suuri rakkaus heitä kohtaan ja näyttö
välittämisestä kuten itseä kohtaan on yhtärehellinen kuin lähimmäistä
kohtaan eikä petä itseä sillä mikä olisi enempää kuin pitää itseä. Kun
sanassa pysytään ja Kristusta seurataan, niin silloin ei horju, tee
valehteliaa Kristuksesta ja petä lähimmäistä ja veljeä. Pysytään
ristissä kiinni, niin silloin voimme rakastaa itseä ja huolehtia
itsestä ja lähimmäisistämme ja rakastaa heitäkin ja veljeä, ystäviä,
kavereita, vihamiehiä ja antaa heille omista jos köyhillä ei ole ostaa
ruokaa, vaatteita ja kaiken tärkein on antaa raamattu. Amen

Uusi huume rantautui Suomeen – karut kuvat paljastavat, mitä kasvoille tapahtuu


Metamfetamiini syntetisoitiin ensimmäisen kerran Japanissa vuonna 1893. Toisen maailmansodan aikana sekä liittoutuneet että akselivallat jakoivat metamfetamiinia sotilailleen. Saksassa valmistetun metamfetamiinin tunnetuin tuotemerkki oli Pervitin, jonka vuoksi ainetta kutsuttiin Suomessa nimellä pervitiini. Rintamasotilaat kutsuivat ainetta ”höökipilleriksi”Saksan armeija koekäytti pervitiiniä sodankäynnin apuna Saksan hyökätessä Puolaan 1. syyskuuta 1939. Pian sitä jaettiin yleisesti sotatoimissa ja stressitilanteissa oleville sotilaille ja upseereille kuten valiojoukoille ja lentäjille. Wehrmachtille ja Luftwaffelle toimitettiin vuoden 1940 huhtikuusta heinäkuuhun yli 35 miljoonaa tablettia pervitiiniä ja siitä lääkeyritys Knollin valmistamaa versiota Isophania.Adolf Hitler käytti pervitiiniä piristeenä varsinkin sodan aikana ja vuodesta 1942 yleensä päivittäin



http://www.iltasanomat.fi/kotimaa/art-1439170480941.html

Masennuslääkkeillä yllättävä vaikutus kehoon
Sekä vakava masennus ja lievemmät oireet, kuten tyytymättömyys elämään, näyttäisivät olevan haitallisia luun terveydelle.
Tyytymättömyys elämään, vakava masennus ja masennuslääkkeiden käyttö ovat yhteydessä alempaan luuntiheyteen ja luuntiheyden heikkenemiseen, osoittaa proviisori Päivi Rauman Itä-Suomen yliopistossa tarkastettava väitöstutkimus.
Osteoporoosi ja siitä johtuvat murtumat ovat kasvava terveysongelma varsinkin ikääntyneillä. Vakavimpia ovat lonkkamurtumat, jotka voivat johtaa pitkäaikaiseen vuodelepoon ja heikentää merkittävästi terveydentilaa. Lisäksi masennus ja muut mielenterveysongelmat ovat yleistyneet ja masennuslääkkeiden käyttö on lisääntynyt kaikkialla maailmassa.



http://www.mtv.fi/lifestyle/hyvinvointi/artikkeli/masennusta-kannattaa-hoitaa-tyytymattomyys-elamaan-haittaa-jopa-luuston-terveytta/5260530

Krooninen tressi aiheuttaa muutoksia hormoonien toiminnassa. Adrenaliini on tarkoitettu lyhyt aikaista reagointia varten ja hormoonivarastot tyhjenevät nopeasti..
Kestää aikansa ennenkuin varastot täyttyvät.
Kroonisessa tressissä adrenaliini pitoisuudet pyrkivät nousemaan. Kortisolia taas erittyy jatkuvasti ja sen pitoisuudet veressä voivat nousta huomattavasti. Kortisoli on hormoni, jonka haittavaikutukset kasvavat tressin jatkuessa. Kolmas olennainen tekiä kroonisessa tressissä on autonominen hermosto.
Sympaattinen hermosto on pysyvästi toiminassa.
Se on autonomisen hermoston osa, joka kuten aijemmin kerottiin rasittaa verenkiertoelimistöä kiihdyttämällä sen toimintaa. Elimistössä vaikuttavat myös lukuisat muut hormonit ja niihin verrattavat aineet mutta yksinkertaistamisen kannalta on parempi pitäytyä vain näissä kolmesa tekiässä.
Sen lisäksi, että adrenaliini rasittaa sydäntä lisäämällä sydämmen sykettä ja nostamalla verenpainetta, auheuttaa se muutoksia veren rasvoissa ja sokeriarvoissa. adrenaliini nostaaveren kolesterolia, triklyreseitä ja verensokeria.
Hormoni lisää myös veren hyytymistaipumusta ja kiihdyttää kilpirauhasen toimintaa.
Kortisoli nostaa ajan kuluessa veren sokeria ja insuliinipitoisuutta. Samoin kortisoli nostaa veren rasva- arvoja. Ennen kaikkea kortisoli aiheuttaa vyötärölihavuutta. Kortisoli heikentää myös luustoa ja aiheuttaa osteoporoosia vaikuttamalla tärkeitten mineraalien aineen vaihduntaan. Kortisoli turvottaa ja nostaa verenpainetta.
Hormooni heikentää elimistön puolustusjärjestelmää ja altistaa sitten monille sairauksille.
Kortisoli nopeuttaa kaikkia vanhenemisprosesseja.
Kortisoli heikentää muistia, oppimista ja vaurioittaa aivosoluja.
Kroonisen tressin aiheuttamat elimistön muutokset ovat huomttavia ja käytännössä kattavat kaiken se mistä ihmiset kärsivät teollistuneissa maissa. tressin pohjalta voi ymmärtää miksi meillä on sydän tauteja, syöpää, allergioita, kroonista kipua, mielentila häiriöitä ja väkivaltaa.
Kroonisesta tressistä tulee helposti elämän tapoja, johon sitten kukin tavallaan hakee tilapäistä helpotusta. Alkoholismi ei ole erillinen sairaus tässä mielessä vaan yksi tapa lääkitä itseään.
Mitä enemmän energiaa on työnnetty tiedostamattomaan sitä rajumpia keinoja on käytettävä jotta ne pysyisivätkin siellä eivätkä häiritsisi kallista ja raskasta kuvaa itsestä.
Mitä voimakkaamman vaikutuksen jokin aine tai teko aiheuttaa tekijässään sitä enemmän hänellä on torjuttua energiaa mielessään. Riippuvuus käyttäytyminen on vain hetkittäistä yritystä helpottaa tuota sisäisen paineen tuomaa luomaa ahdistusta.
Poikkeuksen tästä muodostavat psykopaatit, joille on taas tyypillistä tunne - elämän köyhyys tai täydellinen kylmyys.
He juovat tai käyttävät huumeita ylipäätänsä tunteakseen jotain.
Riippuvuudet tuntuvat hallitsevan elämää länsimaissa.
Ratkaisua on yritetty hakea jopa aivojen kemiasta ja on yritetty kehittää täsmälääkettä riippuvuuteen ikään kuin riippuvuus olisi jonkin kemikaalin puutostila.
Ajammelle on tyypillistä nähdä kaikki fyysisellä tasolla.
Valitettavasti nykyinen terveydenhuolto heijastaa myös aikaansa. Lääkkeet näyttävät olevan se ainoa keino, joilla ongelmia yritetään ratkaista.

Palikkatalo kokoaa parisuhteen keskeiset aihealueet ja
kun katsoo noita palikoita niin että nämä on tietenkin
kaaikki jotka kokoaa tuota parisuhdetta ja kaikki
on keskeisiä jokainen on ikään niinkuin ovi siihen taloon.

Yleensä riitojen kautta, riita on se joka tuo ihmiset
paikalle.

Yksi iso ajatus on mitä itse olen miettiny että,
on lause joka menee näin:
Ihmiset ajautuvat emotionaaliseen ruuhkaan
pyrkiessä elämään toistensa rajoitustensa puitteissa
eli syvientunteiden eli kuvaa tämmöistä risteksessä
johon kasautuu autoja joka suunnalta ja lopuksi
autoja on niin paljon että mikään ei liiku mihinkään
ja jumituu paikoilleen.

Tämä on se kokemus johon ihmiset tulee usein.
Nämä autot kuvaa tunteita.

Ja ne autot kuvaa tunteita ja ovat jumissa koska ne
yrittää elää toistensa rajoitusten puitteissa ja
ne rajoitukset voi olla siis ihan neutraaleja,
ne voi olla hyviä ja huonoja jaa monenlaisia mut
että se perus ikään kuin ajatus on se että
ihminen tarvitsee sekä yhteyttä että erillisyyttä.

kun ihmiset menee yhteen niin niillä on suuri tarve
miellytttää toisia.

Monella on sisään rakennettu valmius luopua omista
tarpeista tai asijoista voidakseen olla sen toisen kanssa
ja voidakseen tulla rakastetuksi sen toisen kanssa.

Ja rakastamisen kokemus yhdellä tavalla kuvattuna vois olla sitä
kuvaustilanteessa sitä että he ovat syvästi herkistyneet'
toisilleen ja yrittävät olla mieliksi
aluksi positiivisesti, ne yrittää elää toistensa toiveiden
mukaisesti ja ne on herkkiä kuulemaan ja ne elää
tämmöisessä fuusiossa (Yhtyy yhdeksi) tai sympioottisessa
( jossa kahden ihmisen välillä
vallitsee voimakas
henkinen riippuvuussuhde).

Tilanteessa
jossa tavallaan tätä tekee ja yleinen huomio on se että
tätä ei jaksa määrättömästi kukaan.

Jotkut sanoo että rakastuminen kestää tuhat päivää.

Ja sitten jossain vaiheessa tulee se emotionaalinen
ruuhka ja jossakin vaiheessa sen ruuhkan keskellä
on ajatus että mikä se nyt oma minäni olikaan?
mitäs mä nyt halusinkaan?
mikäs mun tarve oli?
jos mä tähän mennessä olen sun kans kysellyt että
mitä sä haluat? ja olla herkistynyt sille, niin
miten tälle mun omalle elämälle käy?

sitten jompikumpi yleensä alkaa kysyä tätä kysymystä
niin yleensä se toinen ahdistuu siitä koska se
miettii että , ahaa! nytkö me erotaan vai onko se niin
että tää ei tykkääkkään minusta.

Yksi peruskysymys on että miten ihminen voi samanaikaisesti
säilyttää kuka hän on ja samanaikaisesti olla läheisessä
suhteessa sen toisen tärkeän rakkaan kanssa.

Tää on todella haastava asija ja mä en tiiä
monta niin haastavaa asijaa että yrittää
intiimisti (tuttavallisesti, läheisesti)
toisen ihmisen kanssa koska se on
pelottavaa.


Koska se herättää tän kysymyksen että menetänkö mä
itseni.
Sitten jos mä vedän itseäni toiseen suuntaan
riittävästi ja yritän suojella itseäni niin
sitten mä en olekkaan enään yhteydessä.

sitten tulee se pelko että olenko mä enään sun.

Näiden kahden pelon välissä ihmiset sätkii
ja tähän liittyy myöskin se aikaisempi historia ja
aikaisemmat kokemukset suhteessa että yleensä
meillä kaikkilla on tämmöiset peruskeinot
siitä että miten me ajatellaan että selvitään.

Toiset on oppinu siihen suuntaan että mun tehtävä
on antaa periksi, mun tehtävä on ikään kuin luopua
itsestäni ja olla vähän niin kuin itseni
kustannuksella, täs suhteessa.

Sitten toiset ihmiset on enemmän siihen suuntaan
että minä sanon että se on just näin ja jos se ei ole
näin niin se loppuu tähän.
Molemmilla on opittavaa.

Molemmilla on siinä suuressa ihmisenä kasvamisen
haasteessa jonka nimi on parisuhde tai avioliitto.

Avioliitto on siis ihmisenä kasvamis kone tai ihmisen
kasvattamo.

Ja ihmiset väistämättä tulee haaastetuiksi koska
se on juuri se syvällisin ja vaikein asia joka ihmisellä
voi olla edessään, jos pitäisi tehdä väitöskirja
niin se on vielä helppoa tän rinnalla
koska sen saa tehtyä mutta tää on sellainen asia
joka jatkuu halki elämän ja siinä on aina opittavaa.

Sitten erielämän vaiheessa siihen tulee erinlaisia
sävyjä ja värejä mutta tää sama teema jatkuu
miten mä säilytän nää kaksi yhtä aikaa?

yksi iso asia on tää teot.
Yksi iso kysymys on että mitä on rakkaus
ja rakkauden teot.

Että aika paljon on tässä meidän maailmassa
on että rakkaus on tämmöinen tunnelma tai tunne
ja sitten kun ihmisen kanssa ollaan niin
sitten kysymys kuulluu jos tunnelma tulee
jonkun toisen kanssa niin pitääks mun lähtee
ja onko rakkaus siirtynyt ikään kuin tähän toiseen.

Ja sen takia on tärkeä miettiä itsensä kanssa ja ymmärtää
että mitä se rakkaus on, ja millä tavalla tämmöiset ihastumiset
ja rakastumiset liittyy siihen jos liittyy.

Ja rakkauden isoin haaste usein miten ihmiset panee sen
toiseen että kyllä minä rakastaisin tuota toista
jos se olisi niin tai näin tai tekisi noin tai
ei olisi niin hankala tai ei mitään.

Että se suurin haaste ja kysymys on se että miten
minä rakastan ja sen takia tämä klassinen viisaus
mikä näisssä avioliitto kysymyksissä on,
niin ei kysytä että haluatko sinä tuntea tunnelmia
tämän ihmisen kanssa.

Eikä siinä kysytä että haluatko sinä olla myötämielinen
tämän ihmisen kanssa vaan siinä kysytään tahdotko osoittaa
rakkautta, myötä ja vastoin käymisissä.

Nyt että vois osoittaa rakkautta siis tehdä rakkauden
tekoja niin tarvitaan se hän joka tekee ja taas me päästään
tähän että avioliitto on ihmisenä kasvamisen kone tai se on
semmoinen joka väistämättä haastaa meitä kysymään että
miten minä itse rakastan.
Miten minä osoitan rakkauden tekoja tälle ihmiselle.


Kriisissä olevaat parit velkoo toisiaan, molemmat
valittaa, ja ku tuo ei tee ja ku tuo ei tee.
Ja tästähän ei päästä millään tavalla ulos muuta
kuin sillain että kumpikin rupee miettimään
itseään että mikä on minun roolini.

ja jos ajatellaan jeesuksen puhetta niin me ollaan aika
lähellä sitä kohtaa kun jeesus sanoi että me
näemme niin helposti roskan lähimmäisen silmässä
mutta emme hirttä tai tukkia omassa silmässämme.

Ei myöskään juoppo tunnusta olevansa juoppo.
Näin on niin kauan kuin ihminen herää ja rupeaa kaipaamaan jotain parempaa.
Tämä on niin totta... Olipa ihminen jonkun uskonnollisen organisaation tai muun filosofisen ajatus-maailman vanki.
Herääminen Totuuden edessä on kivulias prosessi, johon enemmistö ei suostu, vaan käsittää sen vasta liian myöhään kun tekee tiliä elämästään Suuren Tuomarin, Jeesuksen edessä, kuoleman jälkeen.
Jeesus tekee todella vapaaksi synnin ja uskontojen kahleista tänäänkin, jos vain tahdot ja pyydät sitä Häneltä.

16. Älä sano väärää todistusta lähimmäisestäsi.SANANLASKUT 19 5. Väärä todistaja ei jää rankaisematta, ja joka valheita puhuu, se ei pelastu.

14. Mutta jos joku menettelee niin rikollisesti lähimmäistänsä kohtaan, että tappaa hänet kavalasti, on sinun otettava hänet minun alttarinikin luota surmattavaksi.

Suuri osa muslimeista on ns perinteisiä muslimeja, he ovat syntyneet muslimeiksi ja heillä on islamilainen identiteetti, mutta valtaosa heistä ei seuraa islamin käskyjä (askeleita). Mutta kun he ymmärtävät islamia ja Koraania, ja he seuraavat Muhammadin ohjeita heistä tulee terroristeja. Al Qaida, Hamas, Hizbollah, ja kaikki terroristiryhmät seuraavat täsmällisesti Muhammadin askeleita, siis islamin profeettaa. Muslimien enemmistä ei ole terroristeja luonnostaan sillä he eivät ymmärrä islamin todellista luonnetta.


Islamin todellinen luonne on askeleet kohti terrorin päämäärää. he teurastaaa ihmisiä kun ovat saavuttaneet koraaninn päämäärän. kaikki muslimit eivät tiedä sitä mutta koraani eli islam, muslimi uskosta kääntyminen pois on armoton kuoleman tuomio. joulukuun 12 päivä he viettävät uudet tuliat muslimiuskoon ja kiertävät kiviä seitsemänkertaa siksi että joka siihen pystyy koskemaan on jotain mahtavaa heidän simissä. kivi jota he kirtävät on heidän uskomustenmukaan tipahtanut taivaasta ja muuttunut mustaksi siksi että kun maailmassa on niin paljon syntiä. se kivi on heidän rakentama vain. koraani on kopio kristinuskon raamatusta koska raamattu kirjoitettiin kristuksen kuoleman jälkeen. kirstus kuoli vuonna 4 ja opetuslapset kuoli siitä satavuotta sitten. kristin uskonkitja kirjoitettiin kristuksen kuolemanjälkeen melkein heti ja apostoleista yksi johannes joka kirjoitti ilmestyskirjan. Jeesus ilmoitti siitä enkeleille ja enkelit ilmoitti siitä johannekselle ja johannes ilmoitti seurakunnalla ja me saatiin seurakunnalta tietää totuuden ilmestyskirjasta. koraani kirjoitettiin 596 vuonna kun kristus kuoli vuonna 4 ja se tekee 600 luvulla koranin kirjoituksen.

Raamattu kirjoitettiin melkein heti kristuksen jälkeen. Gnostilaisten seurakunta tuli vuonna 100 ja he päätti siellä että marja magdalena on jeesuksen vaimo, mutta ne Perkamentit jotka gnostilaiset teki niin kuului heidän okkultiseen liittoonsa joka oli sala liitto. Gnostilaisilla ei ole mitään tekemistä kristinuskon kans.

Koraani on israelin maaperästä lähtöisin kirja joka on valheen kirja, ei raamattu kuten vanhatestamentti ja uusi. Monet muslimit ei tiedä omaa jumalaansa ja kaikki ei ole niin pahoja kuten luullaan mutta kun muslimit saisivat ymmärtää että koraanin tarkoitus on nimenomaan tuhota toinen eli terrori.

1. Kuka uskoo meidän saarnaamme,
kenelle herran käsivarsi ilmoitetaan?
Herra paljastaa pyhän käsivartensa
kaikkien kansojen nähden, ja
kaikki maan ääret saavat nähdä
meidän jumalamme autuuden.
Että kävisi toteen profetta esaiaan
sanat, jotka hän on sanonut:
" Herra kuka uskoo meidän saarnaamme,
ja kenelle herran käsivarsi ilmoitetaan?"
Mutta eivät kaikki ole olleet kuuliaisia
evankeliumille. Sillä esaias sanoo:
" Herra kuka uskoo meidän saarnaamme?"

2. Hän kasvoi herran edessä niinkuin vesa,
niinkuin juuri kuivasta maasta. Ei ollut
hänellä vartta eikä kauneutta; me näimme
hänet, mutta ei ollut hänellä muotoa,
johon me olisimme mieltyneet.
Niinkuin monet kauhistuivat häntä - sillä
niin runneltu, ei enään ihmisenkaltainen,
oli hänen muotonsa, hänen hahmonsa ei ollut
ihmislasten hahmo.

3. Hän oli ylenkatsottu, ihmisten hylkäämä,
kipujen mies ja sairauksien tuttava, jota
näkemästä kaikki kasvonsa peittivät,
halveksittu, jota emme minnäkäään pitäneet.
Mutta minä olen mato enkä ihminen, ihmisten
pilkka ja kansan ja kansan hylky.
Näin sanoo herra, israelin lunastaja,
hänen pyhänsä, syvästi halveksitulle,
kansan ihhoamalle, valtiaitten orjalle:
kuninkaat näkevät sen ja nousevat
seisomaan, ruhtinaat näkevät ja
kumartavat maaten herran tähden,
joka on uskollinen, israekin pyhän
tähden, joka on minut vallinnut.
Selkäni minä annoin lyötäväksi,
poskieni parran revittäväksi,
en peittänyt kasvojani pilkalta ja
syljeltä.

Silloin he sylkivät
häntä silmille ja löivät häntä nyrkillä
kasvoihin; ja toiset sivalsivat häntä
poskelle ja he sylkivät häntä, ottivat
ruovon ja löivät häntä päähän ja
muutamat rupesivat sylkemään häntä
ja peittivät hänen kasvonsa ja löivät
häntä nyrkillä ja sanoivat hänelle:
"profetoi!"
oikeudenpalveliatkin löivät häntä
poskelle.
Ja he löivät häntä päähän ruovolla,
sylkivät häntä ja laskeutuen polvilleen
kumarsivat häntä, niin hän sanoi heille:
"Elias toisin tulee ensin ja asettaa
kaikki kohdalleen, mutta kuinka sitten
on kirjoitettu ihmisen pojasta, että
hän on paljon kärsivä ja tuleva halveksituksi?
ja kuudenkymmenen kahden vuosiviikon mentyä
tuhotaan voideltu, eikä häneltä jää ketään.
Ja kaupungin ja pyhäkön hävittää hyökkäävän
ruhtinaan väki.
'
Mutta hän itse saa loppunsa tulvassa.
ja loppuun asti on oleva sota:
hävitys on säädetty, ja käy
hänen edellään eliaan hengessä ja voimassa,
kääntääksensä isien sydämet lasten puoleen
ja tottelemattomat vanhurskasten mielenlaatuun,
näin herralle toimittaaksensa valmistetun
kansan.

Ja hän on kääntävä jälleen isien sydämet
lasten puoleen, etten minä tulisi ja voisi
maata, vihkisi sitä tuhon omaksi.
Sillä hän on se, josta prefetta esaias
puhuu sanoen: Huutavan ääni kuuluu erämäässä:
' valmistakaa herralle tie, tehkää polut hänelle
tasaisiksi. ja heidän kulkiessaan alas vuorelta
hän teroitti heille, etteivät kenellekkään kertoisi,
mitä olivat nähneet, ennenkuin vasta sitten,
kun ihmisen poika oli noussut kuolleista.
Onko kukaan hallitusmiehistä uskonut häneen
tai kukaan fariseuksista? kuitenkin useat
hallitusmiehistäkin uskoivat häneen, mutta
fariseusten tähden he eivät sitä tunnustaneet,
etteivät joutuisi synägäägasta erotetuksi.
Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistamme:
ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei
monta mahtavaa, ei monta jalosukulaista.
Sitä, jota ei kukaan tämän maailman
valtiasta ole tuntenut - sillä jos he
olisivat sen tunteneet, eivät he olisi kirkkauden
herraa ristiinnaulinneet.

4. Mutta totisesti, meidän sairautemme hän kantoi,
meidän kipumme hän säilytti päälensä.
Me pidimme häntä rangaistuna, jumalan lyömänä
ja vaivaamana, että kävisi toteen, mikä on puhuttu
profeetta esaiaan kautta, joka sanoo: " hän otti
päällensä meidän sairautemme ja kantoi meidän
tautimme."

5. Mutta hän on haavoitettu meidän rikkomustemme
tähden, runneltu meidän pahain tekojemme tähden.
Rangaistus oli hänen päällänsä, että meillä
rauha olisi, ja hänen havainsa kautta me olemme
paratut.
Joka on alttiiksi annettu meidän rikostemme tähden
ja kuolleista herätetty meidän vanhurskauttamisemme
tähden.

Sillä annoin teille ennen kaikkea tiedoksi sen,
minkä itse olin saanut: että kristus on kuollut
meidän syntimme tähden, kirjoitusten mukaan, joka
" itse kantoi meidän syntimme" ruumiissansa
ristipuuhun, että me, synneistä pois kuolleina,
eläisimme vanhurskaudelle; ja hänen " haavainsa
kautta te olette paratut."

6. Me vaelsimme kaikki eksyksissä niinkuin lampaat,
kukin meistä poikkesi omalle tielleen.
Mutta herra heitti hänen päällensä kaikkien
meidän syntivelkamme.
Minun lampaani harhailevat kaikkilla vuorilla ja
kaikkilla korkeilla kukkuloilla; pitkin koko maata
ovat minun lampaani hajallaan, eikä kenkään niistä
välitä eikä niitä etsi.
Sillä kotijumalat puhuvat tyhjiä, ja tietäjät
näkevät petosnäkyjä, puhuvat valheunia,
lohduttelevat turhilla.
Sen tähden he saavat lähteä matkaan kuin lammaslauma
ja kärsivä vaivaa, kun ei ole paimenta.

7. Häntä piinattiin, ja hän alistui siihen eikä suutansa
avannut; niinkuin karitsa , joka teuraaksi viedään,
niinkuin lammas, joka ääneti keritsijäinsä edessä,
niin ei hän suutansa avannut.
Mutta jeesus oli vaiti. Niin ylimmäinen pappi sanoi
hänelle: " Minä vannotan sinua elävän jumalan kautta,
että sanot meille, oletko sinä kristus, jumalan
poika." Mutta hän ei vastannut yhteenkään hänen
kysymykseensä, niin että maaherra suuresti ihmetteli.
Mutta hän oli vaiti eikä vastannut mitään.
Taas ylimmäinen pappi kysyi häneltä ja sanoi
hänelle: " Oletko sinä kristus, sen ylistetyn
poika?" seuraavana hän näki jeesuksen tulevan
tykönsä ja sanoi: " katso , jumalan karitsa,
joka ottaa pois maailman synnin!
ja se kirjoitus, jota hän luki, oli tämä:
" niinkuin lammas hänet viedään teuraaksi;
ja niinkuin karitsa on ääneti keritsijäinsä
edessä, niin ei hänkään suutansa avaa.

8. Ahdistettuna ja tuomittuna hänet otettiin
pois, mutta kuka hänen polvikunnastaan sitä
ajatteli? sillä hänet temmattiin pois elävien maasta;
minun kansani rikkomusten tähden kohtasi rangaistus
häntä.

9.Hänelle annettiin hauta jumalattomain joukossa;
mutta rikkaan tykö hän tuli kuoltuansa, sillä
hän ei ollut vääryyttä tehnyt eikä petosta ollut
hänen suussansa.
Kuka teistä voi näyttää minut syypääksi syntiin?
jos minä totuutta puhun, miksi ette minua
usko?
sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme
teki synniksi, että me hänessä tulisimme jumalan
vanhurskaudeksi.
Joka " ei syntiä tehnyt ja jonka suussa ei petosta
ollut", ja te tiedätte hänen ilmestyneen ottamaan
pois synnit; ja hänessä ei ole syntiä.

10. Mutta herra näki hyväksi runnella häntä,
lyödä hänet sairaudella.
Jos sinä panet hänen sielunsa vikauhriksi,
saa hän nähdä jälkeläisiä ja elää kauan, ja
herran tahto toteutuu hänen kauttansa.
Tietäen, että kristus, sitten kuin hänet
kuolleista herätettiin, ei enään kuole:
kuolema ei enään häntä vallitse.

11. Sielunsa vaivan tähden hän saa nähdä sen ja
tulee ravituksi.
Tuntemuksensa kautta hän, minun vanhurskas
palvelijani, vanhurskauttaa monet, säilyttäen
päällensä heidän pahat tekonsa.
Sillä niinkuin yhden ihmisen tottelemattomuuden
kautta monet ovat joutuneet synniksi, niin
myös yhden kuuliaisuuden kautta monet tulevat
vanhurskaiksi.

12. Sen tähden minä jaan hänelle osan suurten
joukossa, ja väkevien kanssa hän saalista jakaa;
sillä hän antoi sielunsa alttiiksi kuolemaan,
ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon,
hän kantoi monien synnit, ja rukoili
pahantekijäin puolesta.
Sillä minä sanon teille, että minussa pitää
käymän toteen tämän, mikä kirjoitettu on:
'ja hänet luettiin pahantekijäin joukkoon.'
Sillä se, mikä minusta on sanottu, on täyttynyt.
Ja kun saavuttiin paikalle, jota sanotaan
pääkallopaikaksi, niin siellä he ristiinnaulitsivat
hänet sekä pahantekijät, toinen oikealle ja toinen
vasemmalle puolelle.
Koska sinä olet antanut hänen valtaansa kaiken
lihan, että hän antaisi iankaikkisen elämän
kaikille, jotka sinä olet hänelle antanut.
Minä olen ilmoittanut sinun nimesi ihmisille,
jotka sinä annoit minulle maailmasta.
He olivat sinun, ja sinä annoit heidät minulle,
ja he ovat ottaneet sinun sanastasi vaarin.

PITÄÄ MUISTAA, ETTÄ JUMALA ON KAIKKI.
MUN OMA KIRJOITUS VUODESTA 2011

Anarkismi on vapauden aate. Kaikki valta poliittisessa, taloudellisessa, sotilaallisessa
tulisi poistaa. Me emme tavoittele poliittista valtaa, me
haluamme hävittää sen.
"Mielestäni he ei anna mitään vapautta kenellekkään.

Kaikki valta poliittisessa, taloudellisessa, sotiilallisessa
ja muodossa tulisi poistaa. Me emme tavoittele
poliittista valtaa, me haluamme hävittää sen".
Jos ajatellaan että anarkia saavuttaisi tavoitteensa eli poliittinen
valta murtuisi niin mikä korvaisi tämän vallan tyhjiön. joku yksittäinen
taho tai järjestäytynyt ryhmittymä tulisi täytämään tämän tilan.
Jos oletetaan että kukaan ei tarttuisi vallan kahvaan ja jäisi
pysyvä anarkia niin käytännössä hän se tarkoittaisi sitä, että
jokainen ottaisi kysymättä keneltäkään eli vallitsisi oman käden oikeus.
Kuka määrittäisi silloin ja mikä olisi kohtuullinen rangaistus rikoksesta.

Ja olisiko esimerkiksi toisen pihalle astutumisesta sopiva rangaistus
se että pihan omistaja antaa kuoleman tuomion. Kun silloin ei olisi lakia
joka määrittäisi tuomiota. Ihmisluonnon tuntien jokainen puolustaisi vain
omaansa kun ei lakia ole.
Tuo poistaminen ei tule koskaan onnistumaan ja laki puuttuu jo peliin siinä
vaiheessa koska tuo ei ole rauhaa vaan riitaa mitä me kristityt vältämme.

Me kristityt kunnioitamme herraa,jumalaa.

Mutta lakia kunnioitamme vain maallisessa ja omaa uskontoamme jumalaa joka on kaikki laki, kaikille käskyt lain säätäjille, jumala tuomitsee lain kirjan oppineet,
Kaikki
valta poliittisessa, taloudellisessa, sotilaallisessa jumala tuomitsee synnin, kaikki.

Me ihmiset haluamme kaiken tämän, Kaikki
valta poliittisessa, taloudellisessa, sotilaallisessa
muodossa tulisi olla.
Anarkistinen aate huluaa, Me emme tavoittele poliittista,
taloudellista, sotilaallista ja uskonnollista valtaa
, me haluamme hävittää sen.

Jos poliittinen
taloudellinen, sotilaallinen
valta poistettais niin tulisiko tilalle monarkinen valta tai mikä lie.

Poliittinen ,
taloudellinen, sotilaallinen
Valta on käytännössä mahdoton poistaa. Aina joku janoaa valtaa. Ihminen
on laumaeläin. Monta eri vaihtoehetoa on kokeiltu ja historiassakin on monta erinlaista
vallan käyttömuotoja. Vallan voi kaattaa mutta aina tulee joku tilalle.

Jos joku kuningatar tai kuningas niin sekin pitää valtaa.Aina tulee joku joka pitää valtaa.
Anarkialla ei ole minkäänlaisia lakeka eikä kunnioitusta. Anarkia on sellaista villinlänen
hommaa joka on yksi huonnoimista vaihtoehdoista. Jos kaikki ajattelisivat anarkian
näkemyksellä niin tämä maailma romahtaisi. Pitää olla laki.
Mitä raamattu tähän sanoo.

(Jaakobin kirje 4:11-12) 11. Älkää panetelko toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari.
12. Yksi on lainsäätäjä ja tuomari, hän, joka voi pelastaa ja hukuttaa; mutta kuka olet sinä, joka tuomitset lähimmäisesi? .

Herra jeesus,Jumala on pelastaja.