IRC-Galleria

Jeesuksen kristuksen tuleminen ihmiseksi on jumalallisen luomisihmeen tulos. Neitsyt maria, Jeesuksen äiti, tuli raskaaksi pyhän hengen vaikutuksesta, Luuk 1:26-38; Matt 1:18-25, Jeesus, Jumalan iankaikkinen poika, tuli näin ihmiskunnan jäseneksi, ihmisen pojaksi, tulematta kuitenkaan ihmissuvun synnistä; hän on pyhä, Luuk 1:35.


Hänet on lähetetty suureen tehtäväänsä ihmissuvun täydellisenä pelastajana, immanuelina, *Jumalana meidän kanssamme*, Matt 1:21-23.

Jeesuksen polveutuminen daavitista ja aabrahamista on ehdoton edellytys sekä oikeudelle Messias-nimeen että hänen messiaaniselle toiminnalleen.

Evankeliumit selittävät kaksi sukuluetteloa, jotka kumpikin eri lähtökohdista käsin vahvisstavat hänen syntyperänsä. Matteus, joka antaa kasvatusisä Joosefin näytellä pääosaa evankeliumissaan jeesuksen syntymästä ja lapsuudesta, osoittaa sukuluettelollaan, että lapsi katsotaan juridisesti Joosefin pojaksi ja sen vuoksi myös Daavitin jälkeläiseksi, Matt 1:2-17.


Luukkaan evankeliumi taas käsittelee samoja tapahtumia, todennäköisesti marian kannalta katsottuna, ja siinä on Jeesuksen sukuluettelo Marian puolelta. Sekin johtaa daavidiin.

Marian poikana Jeesus on myös todella kuninkaallista, daavidin sukua, Luuk 3:23-38. Näin ollen hän on , mikäli tämä käsitys on oikea, sekä äidin että isän puolelta daavidin poika, Israelin valtaistuimen ja kuninkuuden perijä.

( Ks. artikkelia Jeesuksen sukuluettelosta s. 225.)

Jeesus on myös aabrahamin poika.
Hänessä toteutuvat kaikki Jumalan lupaukset kaikille maan sukukunnille tarkoitetusta pelastuksesta ja siunauksesta, Matt 1:1.

Teokraattisen partikularismin (= Jumalan käsittäminen vain yhden kansan jumalaksi) kypsästä hedelmästä tulee universaalisuuden siemen, mikä onkin alusta alkaen ollut sen lopullinen päämäärä.